11/10/2011
10/05/2011
Terence Irwin: The Development of Ethics
OUP: 2011 (3-bändige, ca. 3000seitige Paperbackausgabe): 70€
10/04/2011
Aviezer/Tucker: A Companion to the Philosophy of History and Historiography
CUP: 2010, 35€
Seit einem Jahr als Paperpack, enthält die wichtigsten Artikel zur Geschichtsphilosophie, die in den letzten Jahren in erschienen sind.
Seit einem Jahr als Paperpack, enthält die wichtigsten Artikel zur Geschichtsphilosophie, die in den letzten Jahren in erschienen sind.
Russ Shafer-Landau: Oxford Studies in Metaethics
Reihe von mittlerweile 6 Readern/Sammelbänden mit einschlägigen Artikeln.
Oxford UP, jeder Band 25-27€
Oxford UP, jeder Band 25-27€
9/19/2011
Hoffmann, Reuter (Hrsg.): Natürlich gut. Aufsätze zur Philosophie von Philippa Foot
Ontos 2010, 49€
Der Primärtext von Foot wird im Seminar besprochen.
Der Primärtext von Foot wird im Seminar besprochen.
9/04/2011
Coady, O'Keefe: Terrorism and Justice. Moral Argument in a Threatened World
Melbourne UP 2002, 17€
Seminarliteratur
Seminarliteratur
Raymond Geuss: Morality, Culture, and History. Essays on German Philosophy
CUP 1999, €24
Raymond Geuss has been a distinctive contributor to the analysis and evaluation of German philosophy and to recent debates in ethics. In this new collection he treats a variety of topics in ethics, aesthetics, and the philosophy of history with special reference to the work of Hegel, Nietzsche, and Adorno. Two of the essays in the volume deal with central aspects of the philosophy of Nietzsche. The collection also contains an essay on the history of conceptions of 'culture' and one on the ethics of Ernst Tugendhat. The remaining three essays focus on questions in aesthetics. The volume will be of interest to students of modern philosophy, German intellectual and cultural history, and literary theory.
Raymond Geuss has been a distinctive contributor to the analysis and evaluation of German philosophy and to recent debates in ethics. In this new collection he treats a variety of topics in ethics, aesthetics, and the philosophy of history with special reference to the work of Hegel, Nietzsche, and Adorno. Two of the essays in the volume deal with central aspects of the philosophy of Nietzsche. The collection also contains an essay on the history of conceptions of 'culture' and one on the ethics of Ernst Tugendhat. The remaining three essays focus on questions in aesthetics. The volume will be of interest to students of modern philosophy, German intellectual and cultural history, and literary theory.
8/29/2011
Miller: An Introduction to Contemporary Metaethics
Blackwell 2003, ca. 22€
An Introduction to Contemporary Metaethics provides a highly readable critical overview of the main arguments and themes in twentieth-century and contemporary metaethics. It traces the development of contemporary debates in metaethics from their beginnings in the work of G. E. Moore up to the most recent arguments between naturalism and non-naturalism, cognitivism and non-cognitivism. Individual chapters deal with: the open-question arguments and Moore's attack on ethical naturalism; A. J. Ayer's emotivism and the rejection of non-naturalism; Simon Blackburn's quasi-realism; Allan Gibbard's norm-expressivism; J. L. Mackie's 'error-theory' of moral judgement; anti-realist and best opinion accounts of moral truth; the non-reductionist naturalism of the 'Cornell realists'; Peter Railton's naturalistic reductionism; the analytic functionalism of Frank Jackson and Philip Pettit; the contemporary non-naturalism of John McDowell and David Wiggins; and the debate between internalists and externalists in moral psychology. The book will be an invaluable resource for students, teachers and professional philosophers with interests in contemporary metaethics.
Seminarliteratur
An Introduction to Contemporary Metaethics provides a highly readable critical overview of the main arguments and themes in twentieth-century and contemporary metaethics. It traces the development of contemporary debates in metaethics from their beginnings in the work of G. E. Moore up to the most recent arguments between naturalism and non-naturalism, cognitivism and non-cognitivism. Individual chapters deal with: the open-question arguments and Moore's attack on ethical naturalism; A. J. Ayer's emotivism and the rejection of non-naturalism; Simon Blackburn's quasi-realism; Allan Gibbard's norm-expressivism; J. L. Mackie's 'error-theory' of moral judgement; anti-realist and best opinion accounts of moral truth; the non-reductionist naturalism of the 'Cornell realists'; Peter Railton's naturalistic reductionism; the analytic functionalism of Frank Jackson and Philip Pettit; the contemporary non-naturalism of John McDowell and David Wiggins; and the debate between internalists and externalists in moral psychology. The book will be an invaluable resource for students, teachers and professional philosophers with interests in contemporary metaethics.
Seminarliteratur
Timmons/Horgan: Metaethics after Moore
OUP 2006, ca. 28€
This substantial collection of sixteen original papers is one of a number of publishing ventures to have recently marked the centenary of the publication of G. E. Moore's Principia Ethica. It is not primarily a historical enterprise. Evidently what the editors have encouraged contributors to provide are cutting edge contributions to contemporary metaethics that engage with Moorean themes and concerns in ways that make the continuing relevance of those themes manifest. And this, to an impressive extent, is precisely what most of them have delivered... This is a rewarding collection of papers, abundantly illustrating the lively state of contemporary metaethics. Anyone interested in moral philosophy could very profitably read it. James Lenman, Notre Dame Philosophical Reviews
This substantial collection of sixteen original papers is one of a number of publishing ventures to have recently marked the centenary of the publication of G. E. Moore's Principia Ethica. It is not primarily a historical enterprise. Evidently what the editors have encouraged contributors to provide are cutting edge contributions to contemporary metaethics that engage with Moorean themes and concerns in ways that make the continuing relevance of those themes manifest. And this, to an impressive extent, is precisely what most of them have delivered... This is a rewarding collection of papers, abundantly illustrating the lively state of contemporary metaethics. Anyone interested in moral philosophy could very profitably read it. James Lenman, Notre Dame Philosophical Reviews
8/13/2011
Thomas Hobbes: Leviathan: oder Stoff, Form und Gewalt eines kirchlichen und bürgerlichen Staates
Suhrkamp Verlag; Auflage: 1 (14. März 2011) 20€
Thomas Hobbes' Leviathan ist nicht nur der Klassiker der politischen Philosophie der Neuzeit, er gehört seit dem 11. September 2001 auch zu den meistzitierten Werken im politischen Journalismus. Der Staat als »sterblicher Gott«, den die Menschen schaffen, um dem natürlichen Kampf aller gegen alle zu entkommen; Selbsterhaltung als Grundmotiv einer politischen Ordnung, der Sicherheit vor Freiheit geht; die Furcht nicht als Bedrohung, sondern als Mittel der Politik: Diese Thesen haben Generationen von Philosophen herausgefordert und nichts von ihrer provokativen Kraft verloren.
Blaise Pascal: Gedanken
Suhrkamp Verlag; Auflage: 1 (5. Januar 2012) 14€
OT Pensées (sur la religion, et sur quelques autres sujets)OA 1670 DE 1710 Form Sachbuch Bereich Philosophie
Die Gedanken sind das bedeutendste philosophische Werk von Blaise Pascal. Er reflektiert darin die Seinslage des Menschen sowie die Beziehung zwischen Vernunft und Glauben. Das Buch ist aber auch eine Streitschrift für das Christentum und ein Dokument für Pascals religiöse Überzeugung.
Entstehung: Die Gedanken sind eine Sammlung von Fragmenten aus den letzten Lebensjahren des Autors, die von tiefem religiösem Bewusstsein und schwerer Krankheit gekennzeichnet waren. Acht Jahre nach seinem Tod wurde dieser Nachlass von den Geistlichen von Port-Royal erstmals veröffentlicht.
Inhalt: Pascal sieht zwischen Vernunft und Glauben keinen Widerspruch. Der Mensch muss nur wissen, wann die Anwendung der Vernunft geboten ist. Fragt er nach seinem eigenen Wesen und nach seiner Stellung in der Welt, wird ihm die Vernunft nur teilweise helfen. »Der Mensch ist sich selbst das rätselhafteste Ding der Natur, denn er kann nicht begreifen, was Körper und noch weniger was Geist ist und am wenigsten, wie ein Körper mit einem Geist vereint sein könnte.« Der Mathematiker und Naturwissenschaftler Pascal, der sich mit der Unendlichkeit der Zahlen und dem leeren Raum befasste, ging einen Schritt weiter, indem er im grenzenlosen Wissen nicht mehr einen Beweis menschlicher Größe, sondern ein Zeichen seiner Ohnmacht erkannte: »Das ewige Schweigen dieser unendlichen Räume macht mich schaudern.«
Pascal bemühte sich leidenschaftlich, die intellektuelle Selbstgefälligkeit der Gebildeten zu erschüttern, und mahnte sie, aus der »Wahrheit keinen Götzen zu machen«. Erst wenn der Mensch nach Gott fragt und sich seiner Gnade öffnet, wird sich ihm sein eigenes Wesen enthüllen. Gott aber sei »spürbar im Herzen und nicht in der Vernunft«. In seiner Hinwendung zu Gott benötige der Mensch die Leidenschaft des Herzens und nicht die Kühle der Vernunft. Das Herz jedoch sei Zentrum der Begierden und der Triebe und mache den Menschen zum Doppelwesen, »gleichermaßen Gott unwürdig und Gottes fähig«.
Pascal prangert die eitlen Gelüste und Zerstreuungen an, welche den Menschen mit einer vordergründigen Glückseligkeit betäuben und ihn in Unkenntnis über seine sündige Natur lassen. Für den Menschen gebe es nichts Schlimmeres als allein in einem Zimmer verweilen zu müssen, »denn was ist Unglücklichsein sonst, als unerträglich traurig sein, sobald man gezwungen wird, über sich selbst nachzudenken, und sich nicht zerstreuen kann«. Christus sei für den seit Adams Sündenfall in Unglück lebenden Menschen die Erlöserfigur, »weil wir in ihm sowohl Gott als auch unser Elend finden«. Indem der Mensch in einem imaginären Corpus Christi aufgeht, findet er als Teil des Ganzen wieder zu jener Harmonie, die Pascal auch in der Natur und der Mathematik wirken sah.
Aufbau: Eine authentische Fassung der Gedanken gibt es nicht. Je nach Herausgeber und Edition wurden die Fragmente unterschiedlich geordnet und mit anderen Kapitelüberschriften versehen. Flüchtige Gedankenskizzen, rätselhafte Aphorismen, klare Lehrsätze und längere, argumentativ durchgearbeitete Textpassagen wechseln einander ab.
Wirkung: Pascals existenzielle Fragestellung, sein psychologischer Feinsinn und seine ebenso leidenschaftlich wie geschmeidig vorgetragenen Argumente haben durch alle Epochen Leser in den Bann gezogen, darunter viele, die – wie Friedrich R Nietzsche – die religiöse Überzeugung des Autors nicht teilten. W. v. C. -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
Die Gedanken sind das bedeutendste philosophische Werk von Blaise Pascal. Er reflektiert darin die Seinslage des Menschen sowie die Beziehung zwischen Vernunft und Glauben. Das Buch ist aber auch eine Streitschrift für das Christentum und ein Dokument für Pascals religiöse Überzeugung.
Entstehung: Die Gedanken sind eine Sammlung von Fragmenten aus den letzten Lebensjahren des Autors, die von tiefem religiösem Bewusstsein und schwerer Krankheit gekennzeichnet waren. Acht Jahre nach seinem Tod wurde dieser Nachlass von den Geistlichen von Port-Royal erstmals veröffentlicht.
Inhalt: Pascal sieht zwischen Vernunft und Glauben keinen Widerspruch. Der Mensch muss nur wissen, wann die Anwendung der Vernunft geboten ist. Fragt er nach seinem eigenen Wesen und nach seiner Stellung in der Welt, wird ihm die Vernunft nur teilweise helfen. »Der Mensch ist sich selbst das rätselhafteste Ding der Natur, denn er kann nicht begreifen, was Körper und noch weniger was Geist ist und am wenigsten, wie ein Körper mit einem Geist vereint sein könnte.« Der Mathematiker und Naturwissenschaftler Pascal, der sich mit der Unendlichkeit der Zahlen und dem leeren Raum befasste, ging einen Schritt weiter, indem er im grenzenlosen Wissen nicht mehr einen Beweis menschlicher Größe, sondern ein Zeichen seiner Ohnmacht erkannte: »Das ewige Schweigen dieser unendlichen Räume macht mich schaudern.«
Pascal bemühte sich leidenschaftlich, die intellektuelle Selbstgefälligkeit der Gebildeten zu erschüttern, und mahnte sie, aus der »Wahrheit keinen Götzen zu machen«. Erst wenn der Mensch nach Gott fragt und sich seiner Gnade öffnet, wird sich ihm sein eigenes Wesen enthüllen. Gott aber sei »spürbar im Herzen und nicht in der Vernunft«. In seiner Hinwendung zu Gott benötige der Mensch die Leidenschaft des Herzens und nicht die Kühle der Vernunft. Das Herz jedoch sei Zentrum der Begierden und der Triebe und mache den Menschen zum Doppelwesen, »gleichermaßen Gott unwürdig und Gottes fähig«.
Pascal prangert die eitlen Gelüste und Zerstreuungen an, welche den Menschen mit einer vordergründigen Glückseligkeit betäuben und ihn in Unkenntnis über seine sündige Natur lassen. Für den Menschen gebe es nichts Schlimmeres als allein in einem Zimmer verweilen zu müssen, »denn was ist Unglücklichsein sonst, als unerträglich traurig sein, sobald man gezwungen wird, über sich selbst nachzudenken, und sich nicht zerstreuen kann«. Christus sei für den seit Adams Sündenfall in Unglück lebenden Menschen die Erlöserfigur, »weil wir in ihm sowohl Gott als auch unser Elend finden«. Indem der Mensch in einem imaginären Corpus Christi aufgeht, findet er als Teil des Ganzen wieder zu jener Harmonie, die Pascal auch in der Natur und der Mathematik wirken sah.
Aufbau: Eine authentische Fassung der Gedanken gibt es nicht. Je nach Herausgeber und Edition wurden die Fragmente unterschiedlich geordnet und mit anderen Kapitelüberschriften versehen. Flüchtige Gedankenskizzen, rätselhafte Aphorismen, klare Lehrsätze und längere, argumentativ durchgearbeitete Textpassagen wechseln einander ab.
Wirkung: Pascals existenzielle Fragestellung, sein psychologischer Feinsinn und seine ebenso leidenschaftlich wie geschmeidig vorgetragenen Argumente haben durch alle Epochen Leser in den Bann gezogen, darunter viele, die – wie Friedrich R Nietzsche – die religiöse Überzeugung des Autors nicht teilten. W. v. C. -- Dieser Text bezieht sich auf eine vergriffene oder nicht verfügbare Ausgabe dieses Titels.
Maria-Sibylla Lotter: Scham, Schuld, Verantwortung: Über die kulturellen Grundlagen der Moral
Suhrkamp Verlag; Auflage: Originalausgabe (6. Februar 2012) 15€
Was macht aus Menschen moralische Personen? Wie entstehen die spezifischen Verhältnisse, in denen Phänomene wie Schuld, Scham, Verantwortung und Respekt auftreten? Und warum fühlen wir uns oft so fremd in unserem Selbstverständnis – warum ist es so schwierig, unsere eigenen Verhältnisse mit unseren moralischen Begriffen und philosophischen Theorien zu verstehen? Auf den ersten Blick sind das aussichtslose Fragen, denn das moralische Leben gründet nicht auf moralphilosophischen Argumenten. Es entwickelt sich vielmehr in sozialen Praktiken und kulturellen Lebensformen, die nicht auf Theorien reduziert werden können. Maria-Sibylla Lotter greift auf einschlägige ethnologische Forschungen unterschiedlicher Lebensformen zurück und bringt sie mit dem moralphilosophischen Diskurs ins Gespräch. So eröffnet sich ein innovativer Zugang zu ethischen Fragen.
Manfred Frank: Ansichten der Subjektivität
Suhrkamp Verlag; Auflage: Originalausgabe (6. März 2012) 15€
Als »Subjektphilosophie« hat man das neuzeitliche Denken insgesamt charakterisiert. Diese Auszeichnung verdankt das Subjekt der verwegenen Hoffnung, es eigne sich zum ultimativen Prinzip der Wissensbegründung. Das Interesse an einer Aufklärung seiner Struktur wurde dadurch jedoch in den Hintergrund gedrängt. Diese Struktur steht im Zentrum von Manfred Franks jüngstem Buch, das einen Blick auf die moderne Geschichte der Subjekttheorien mit Analysen der inneren Beschaffenheit und der Zeitlichkeit des Subjekts sowie seines Verhältnisses zur Intersubjektivität und einer Auseinandersetzung mit klassischen und neuesten analytischen Theoriebildungen verbindet. Dem Begriff der Selbstkenntnis kommt dabei die Schlüsselrolle zu.
Cora Diamond: Menschen, Tiere und Begriffe: Aufsätze zur Moralphilosophie
Suhrkamp Verlag; Auflage: Originalausgabe (6. März 2012)
Cora Diamonds einflußreiche Aufsätze zur Moralphilosophie sind ein beeindruckendes Zeugnis einer »Ethik nach Wittgenstein«, dessen vielleicht originellste Interpretin die amerikanische Philosophin ist. Eine repräsentative Auswahl ihrer Texte liegt nun erstmals in deutscher Sprache vor. Darin befreit Diamond die Moralphilosophie aus dem Prokrustesbett spezialistischer Theorien, deren vermeintlich präzise Begrifflichkeit den Blick für die Vielfalt und die Bedeutung des Ethischen in unserem Leben oft gerade verstellt. In einer seltenen Mischung aus gedanklicher Klarheit und lebensweltlicher Nähe zeigt sie, daß es nicht so sehr darum geht, ethische Probleme zu »lösen«, sondern das, was dabei auf dem Spiel steht, besser zu verstehen. Das belegen insbesondere ihre berühmten Arbeiten zum Verhältnis von Mensch und Tier, die einen Schwerpunkt dieses Bandes ausmachen.
7/22/2011
Julia Tao (Herausgeber): Governance for Harmony in Asia and Beyond
Routledge Chapman & Hall; Auflage: 1 (30. April 2010) 116€
Amy Olberding, Philip J. Ivanhoe: Mortality in Traditional Chinese Thought:
St Univ of New York (Mai 2011) 64€
Amy Olberding: Moral Exemplars in the Analects: The Good Person Is That
Routledge Chapman & Hall (August 2011) 90€
7/21/2011
Cristina Bicchieri The Grammar of Society: The Nature and Dynamics of Social Norms:
Cambridge University Press (19. Dezember 2005), 25€
7/19/2011
Simon Blckburn: Die großen Fragen - Philosophie
Spektrum Akademischer Verlag; Auflage: 1. Auflage (8. Februar 2011) 20€
Katja Crone, Robert Schnepf, Jürgen Stolzenberg (Herausgeber): Über die Seele
Suhrkamp Verlag; Auflage: Originalausgabe (15. März 2010) 16€
Hans Lenk: Das flexible Vielfachwesen: Einführung in die moderne philosophische Anthropologie zwischen Bio,- Techno- und Kulturwissenschaften
Velbrück; Auflage: 1., Aufl. (27. Oktober 2009) 50€
Bernhard Irrgang: Der Leib des Menschen: Grundriss einer phänomenologisch-hermeneutischen Anthropologie
Steiner (Franz); Auflage: 1 (31. Oktober 2009) 38€
Günther Witzany: Natural Genetic Engineering and Natural Genome Editing: 1178
John Wiley & Sons; Auflage: 1. Auflage (4. Juni 2010) 98€
Derek Parfit: On What Matters 2 Volume Set (Berkeley Tanner Lectures)
Oxford University Press (26. Mai 2011) 36€
Thomas Scanlon: Moral Dimensions: Permissibility, Meaning, Blame
Harvard Univ Pr; Auflage: Reprint (3. September 2010) 14€
6/21/2011
Gerhard Ernst: Moralischer Relativismus
Mentis-Verlag (Mai 2009), 29,80 €
Im Zeitalter der Globalisierung stellt sich nicht nur für Philosophen die Frage, wie mit den moralischen Werten und Normen Anderer umzugehen ist. Welchen Status haben diese im Verhältnis zu den eigenen Maßstäben? Gibt es so etwas wie moralische Objektivität oder ist vielmehr von einer grundlegenden Relativität der Moral auszugehen? Und welche praktischen Folgen ergeben sich aus der Verschiedenheit der moralischen Anschauun-gen oder sollten sich ergeben? Der Band möchte hier mehr Klarheit schaffen. In den Beiträgen wird nicht nur diskutiert, was unter moralischem Relativismus überhaupt zu verstehen und wie dieser zu bewerten ist, sondern auch, welche Rolle empirische Be-funde bezüglich der Verschiedenheit von Wertvorstellungen in der philo-sophischen Argumentation spielen. Das Buch hat drei Teile: Im ersten Teil stehen Fragen des deskriptiven moralischen Relativismus im Mittelpunkt, im zweiten Teil geht es um die Ana-lyse und Bewertung des moralischen Relativismus aus metaethischer Pers-pektive. Der dritte Teil schließlich behandelt den moralischen Relativismus vom Standpunkt der normativen Ethik aus. »Moralischer Relativismus« ist besonders als Seminargrundlage geeignet, weil er ein breites Spektrum von Argumenten zum moralischen Relativis-mus einschließlich der empirischen Befunde leicht zugänglich macht. Die ausführliche Bibliographie erleichtert zudem den Einstieg in die Forschung.
Im Zeitalter der Globalisierung stellt sich nicht nur für Philosophen die Frage, wie mit den moralischen Werten und Normen Anderer umzugehen ist. Welchen Status haben diese im Verhältnis zu den eigenen Maßstäben? Gibt es so etwas wie moralische Objektivität oder ist vielmehr von einer grundlegenden Relativität der Moral auszugehen? Und welche praktischen Folgen ergeben sich aus der Verschiedenheit der moralischen Anschauun-gen oder sollten sich ergeben? Der Band möchte hier mehr Klarheit schaffen. In den Beiträgen wird nicht nur diskutiert, was unter moralischem Relativismus überhaupt zu verstehen und wie dieser zu bewerten ist, sondern auch, welche Rolle empirische Be-funde bezüglich der Verschiedenheit von Wertvorstellungen in der philo-sophischen Argumentation spielen. Das Buch hat drei Teile: Im ersten Teil stehen Fragen des deskriptiven moralischen Relativismus im Mittelpunkt, im zweiten Teil geht es um die Ana-lyse und Bewertung des moralischen Relativismus aus metaethischer Pers-pektive. Der dritte Teil schließlich behandelt den moralischen Relativismus vom Standpunkt der normativen Ethik aus. »Moralischer Relativismus« ist besonders als Seminargrundlage geeignet, weil er ein breites Spektrum von Argumenten zum moralischen Relativis-mus einschließlich der empirischen Befunde leicht zugänglich macht. Die ausführliche Bibliographie erleichtert zudem den Einstieg in die Forschung.
6/20/2011
Jacques Poulain, Hans J Sandkühler, Fathi Triki (Herausgeber): Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung in transkultureller Perspektive
Lang, Peter Frankfurt; Auflage: 1., Aufl. (Juni 2010), 32 €
Die Bedeutungen von Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung verändern sich im Rahmen ihrer kulturellen Kontextualität. Zugleich haben sie einen transkulturell verstehbaren Sinn. Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung sind normative Begriffe. Sie spiegeln, dass die Wirklichkeiten nicht sind, wie sie sein sollen. Das Recht soll in Gerechtigkeit gründen; Sätze und Handlungen sollen zu rechtfertigen sein. Weder die Idee des Rechts – die Gerechtigkeit – noch das positive Recht können als von der Natur oder der Geschichte gegebene Objektivität verstanden werden, die von den Rechtssubjekten nur noch anzuerkennen wäre. Das Wissen und das Handeln entwickeln sich in Kontexten epistemischer und praktischer Kulturen, in denen die Verständnisse des Guten, des Gerechten, der Anerkennung und der Versöhnung voneinander abweichen können. Diese Probleme werden – kontrovers und im Geist der Kritik – in der transkulturellen Perspektive des arabisch-deutschen UNESCO-Dialogs erörtert, an dem sich Spezialisten der Epistemologie, der politischen Philosophie und der Philosophie- und Religionsgeschichte, vor allem des Islams, beteiligen.
Aus dem Inhalt: Hans Jörg Sandkühler: Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung. Zur Einführung – Jacques Poulain: Was ist Gerechtigkeit? – Fathi Triki: Rechtfertigung und Gewalt – Cyrille B. Koné: Versöhnung, Recht und Gerechtigkeit – Mounira Hachana Ben Mustapha: Anerkennung und Rechtfertigung – Raúl Fornet-Betancourt: Gerechtigkeit und Anerkennung des Anderen. Zur Kritik der Kategorie der Anerkennung – Mohamed Ali Halouani: Paradox der Gerechtigkeit. Eine epistemologische Annäherung an Verfahren der Rechtfertigung – Mehrez Hamdi: Ungerechtigkeit gegenüber anderen und gegenüber sich selbst im Koran – Abou Yaareb Marzouki: Konklikte der Rechtfertigung des Gesetzes im Islam – Fethi Meskini: Entschuldigung, Verzeihung und Rechtfertigung oder Monotheistische Politiken – Jaleleddine Saïd: Die Menschenrechte und die Demokratie der Anderen – Mohamed Turki: Das Gerechte und die Gerechtigkeit bei Ricoeur – Irma Julienne Angue Médoux: Recht und Rechtfertigung in Richard Rortys Ethik des Diskurses – Sarhan Dhouib: Ethik, Recht und Gleichheit bei Tugendhat – Georg Mohr: Die Fallen der verlogenen Humanismen. Geschichte und Rechtfertigung von einem postkolonialen Standpunkt.
Die Bedeutungen von Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung verändern sich im Rahmen ihrer kulturellen Kontextualität. Zugleich haben sie einen transkulturell verstehbaren Sinn. Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung sind normative Begriffe. Sie spiegeln, dass die Wirklichkeiten nicht sind, wie sie sein sollen. Das Recht soll in Gerechtigkeit gründen; Sätze und Handlungen sollen zu rechtfertigen sein. Weder die Idee des Rechts – die Gerechtigkeit – noch das positive Recht können als von der Natur oder der Geschichte gegebene Objektivität verstanden werden, die von den Rechtssubjekten nur noch anzuerkennen wäre. Das Wissen und das Handeln entwickeln sich in Kontexten epistemischer und praktischer Kulturen, in denen die Verständnisse des Guten, des Gerechten, der Anerkennung und der Versöhnung voneinander abweichen können. Diese Probleme werden – kontrovers und im Geist der Kritik – in der transkulturellen Perspektive des arabisch-deutschen UNESCO-Dialogs erörtert, an dem sich Spezialisten der Epistemologie, der politischen Philosophie und der Philosophie- und Religionsgeschichte, vor allem des Islams, beteiligen.
Aus dem Inhalt: Hans Jörg Sandkühler: Gerechtigkeit, Recht und Rechtfertigung. Zur Einführung – Jacques Poulain: Was ist Gerechtigkeit? – Fathi Triki: Rechtfertigung und Gewalt – Cyrille B. Koné: Versöhnung, Recht und Gerechtigkeit – Mounira Hachana Ben Mustapha: Anerkennung und Rechtfertigung – Raúl Fornet-Betancourt: Gerechtigkeit und Anerkennung des Anderen. Zur Kritik der Kategorie der Anerkennung – Mohamed Ali Halouani: Paradox der Gerechtigkeit. Eine epistemologische Annäherung an Verfahren der Rechtfertigung – Mehrez Hamdi: Ungerechtigkeit gegenüber anderen und gegenüber sich selbst im Koran – Abou Yaareb Marzouki: Konklikte der Rechtfertigung des Gesetzes im Islam – Fethi Meskini: Entschuldigung, Verzeihung und Rechtfertigung oder Monotheistische Politiken – Jaleleddine Saïd: Die Menschenrechte und die Demokratie der Anderen – Mohamed Turki: Das Gerechte und die Gerechtigkeit bei Ricoeur – Irma Julienne Angue Médoux: Recht und Rechtfertigung in Richard Rortys Ethik des Diskurses – Sarhan Dhouib: Ethik, Recht und Gleichheit bei Tugendhat – Georg Mohr: Die Fallen der verlogenen Humanismen. Geschichte und Rechtfertigung von einem postkolonialen Standpunkt.
Lars Leidl, David Pinzer (Herausgeber): Technikhermeneutik: Technik zwischen Verstehen und Gestalten
Lang, Peter Frankfurt; Auflage: 1., Aufl. (Juni 2010), 47,80 €
Technik ist allgegenwärtig. Sie durchdringt nicht nur die Produktion von Gütern und die Wissenschaften, auch unser Alltagsleben ist weitgehend durchwebt mit technischen Anordnungen unterschiedlichster Form und Ausprägung. Dabei ist den einzelnen technischen Artefakten häufig nicht anzusehen, wie stark sie nicht nur unsere Umwelt beeinflussen, sondern sogar unser Erkennen und Verstehen mitprägen. Dieser Zirkel von Verstehen und Gestalten, Gestalten und Verstehen kann als ein hermeneutischer Zirkel der Technik beschrieben werden. Die Beiträge des Sammelbandes setzen sich in diesem Sinne mit Aspekten einer philosophischen Begründung von technischem Handeln auseinander, versuchen verschiedene Deutungen etablierter Wissenschaften zu hinterfragen und geben Aussichten auf mögliche Gestaltungsansätze. Technik wird dabei nicht als dem Menschen gänzlich äußerlich und entgegengesetzt begriffen, sondern als ihm wesentlich inhärent – als Teil verständnisorientierten Handelns und handlungsorientierten Verstehens.
Aus dem Inhalt: Lars Leidl/David Pinzer: Einleitung: Technik und Hermeneutik – Armando Chiappe: Martin Heideggers „Ontologisierung der Praxis“ und ihr Beitrag für die hermeneutische Technikphilosophie – Bernhard Irrgang: Martin Heideggers Technikphilosophie. Vom Umgehen-Können zum Entbergen – Jan Kertscher: Technikhermeneutik und die hermeneutische Phänomenologie – Michael Funk: Verstehen und Wissen. Ludwig Wittgensteins Philosophie der Technik – Steffen Steinert: Visualisierungstechnologie und „Mixed Hermeneutics“. Technikhermeneutik zwischen Philosophie und Technik, Wissenschaftstheorie und Erkenntnistheorie – David Pinzer: Neues Erbe. Hermeneutik und Genetik – Gerd Grübler: Wissen, Technik, Heil. Fragen an die weltanschaulichen Funktionen von Wissenschaft und Technik – Chandrima Christiansen: Hermeneutics of History – Tina-Louise Eissa: Selbstgestaltung und Enhancement. Über Probleme, Erwartungen und Interpretationen bezüglich des Umgangs mit biotechnischen Verfahren – André Schmidt: Genomsequenzierung: Möglichkeiten und Grenzen aus technischhermeneutischer Sichtweise – Kerstin Palatini: Der Designer als Technikhermeut. Technischhermeneutische Perspektive zum Design – Manja Unger-Büttner: Design und Ethik. Hermeneutische Ethik als Anleitung zu einer ethisch fundierten Designpraxis.
Technik ist allgegenwärtig. Sie durchdringt nicht nur die Produktion von Gütern und die Wissenschaften, auch unser Alltagsleben ist weitgehend durchwebt mit technischen Anordnungen unterschiedlichster Form und Ausprägung. Dabei ist den einzelnen technischen Artefakten häufig nicht anzusehen, wie stark sie nicht nur unsere Umwelt beeinflussen, sondern sogar unser Erkennen und Verstehen mitprägen. Dieser Zirkel von Verstehen und Gestalten, Gestalten und Verstehen kann als ein hermeneutischer Zirkel der Technik beschrieben werden. Die Beiträge des Sammelbandes setzen sich in diesem Sinne mit Aspekten einer philosophischen Begründung von technischem Handeln auseinander, versuchen verschiedene Deutungen etablierter Wissenschaften zu hinterfragen und geben Aussichten auf mögliche Gestaltungsansätze. Technik wird dabei nicht als dem Menschen gänzlich äußerlich und entgegengesetzt begriffen, sondern als ihm wesentlich inhärent – als Teil verständnisorientierten Handelns und handlungsorientierten Verstehens.
Aus dem Inhalt: Lars Leidl/David Pinzer: Einleitung: Technik und Hermeneutik – Armando Chiappe: Martin Heideggers „Ontologisierung der Praxis“ und ihr Beitrag für die hermeneutische Technikphilosophie – Bernhard Irrgang: Martin Heideggers Technikphilosophie. Vom Umgehen-Können zum Entbergen – Jan Kertscher: Technikhermeneutik und die hermeneutische Phänomenologie – Michael Funk: Verstehen und Wissen. Ludwig Wittgensteins Philosophie der Technik – Steffen Steinert: Visualisierungstechnologie und „Mixed Hermeneutics“. Technikhermeneutik zwischen Philosophie und Technik, Wissenschaftstheorie und Erkenntnistheorie – David Pinzer: Neues Erbe. Hermeneutik und Genetik – Gerd Grübler: Wissen, Technik, Heil. Fragen an die weltanschaulichen Funktionen von Wissenschaft und Technik – Chandrima Christiansen: Hermeneutics of History – Tina-Louise Eissa: Selbstgestaltung und Enhancement. Über Probleme, Erwartungen und Interpretationen bezüglich des Umgangs mit biotechnischen Verfahren – André Schmidt: Genomsequenzierung: Möglichkeiten und Grenzen aus technischhermeneutischer Sichtweise – Kerstin Palatini: Der Designer als Technikhermeut. Technischhermeneutische Perspektive zum Design – Manja Unger-Büttner: Design und Ethik. Hermeneutische Ethik als Anleitung zu einer ethisch fundierten Designpraxis.
Claus Langbehn, Wolfgang Kersting (Herausgeber): Freiheit und Gerechtigkeit: Die moralischen Grundlagen der Sozialen Marktwirtschaft
2010, Lang, Peter Frankfurt, 35€
Die Soziale Marktwirtschaft ist heute aktueller denn je. Nach der Wirtschafts- und Finanzkrise ist deutlich geworden: Eine stabile Ordnung kommt nicht ohne ethisch-moralische Grundlagen aus. Neun renommierte Autoren aus der Philosophie und den Wirtschaftswissenschaften gehen aus diesem Grunde der Geschichte und Systematik der Sozialen Marktwirtschaft nach. Sie wird vom Standpunkt der Freiheit, aber auch von dem der Gerechtigkeit thematisiert. Auf diese Weise eröffnet der Band einen konstruktiven, kontrovers angelegten Zugang zu einem bestimmenden Thema unserer Zeit. Eine Auswahlbibliographie bietet wichtige Literatur, durch die die weitere Auseinandersetzung mit dem Thema erleichtert wird. Inhalt: Wolfgang Kersting: Kritik des Wirtschaftsliberalismus – Philip Plickert: Der Neoliberalismus zwischen starkem Staat und Laissez-faire – Wolfgang Kersting: Marktwirtschaft, Staat und soziale Gerechtigkeit – Gerd Habermann: John Stuart Mill: Ein liberaler Sozialist? – Michael Wohlgemuth: Hayek und das magische Dreieck der Moderne, oder: gibt es ein Paradox des klassisch-liberalen Paternalismus? – Hans D. Barbier: Ohne Freiheit keine Soziale Marktwirtschaft – Michael Aßländer: Die moralphilosophischen Grundlagen der Ökonomie bei Adam Smith – Friedrun Quaas: Soziale Marktwirtschaft – riskante Ordnung oder stilsichere Integrationsformel? – Gerhard Willke: Liberalismus und Kapitalismus: Freiheit auf Kosten der Gerechtigkeit? – Bernhard Emunds: Ungewollte Vaterschaft. Katholische Soziallehre und Soziale Marktwirtschaft – Timea Kovács: Soziale Marktwirtschaft – ein historischer Abriss – Timea Kovács/Manfred Böge/Norman Jakob: Auswahlbibliographie Soziale Marktwirtschaft.
Die Soziale Marktwirtschaft ist heute aktueller denn je. Nach der Wirtschafts- und Finanzkrise ist deutlich geworden: Eine stabile Ordnung kommt nicht ohne ethisch-moralische Grundlagen aus. Neun renommierte Autoren aus der Philosophie und den Wirtschaftswissenschaften gehen aus diesem Grunde der Geschichte und Systematik der Sozialen Marktwirtschaft nach. Sie wird vom Standpunkt der Freiheit, aber auch von dem der Gerechtigkeit thematisiert. Auf diese Weise eröffnet der Band einen konstruktiven, kontrovers angelegten Zugang zu einem bestimmenden Thema unserer Zeit. Eine Auswahlbibliographie bietet wichtige Literatur, durch die die weitere Auseinandersetzung mit dem Thema erleichtert wird. Inhalt: Wolfgang Kersting: Kritik des Wirtschaftsliberalismus – Philip Plickert: Der Neoliberalismus zwischen starkem Staat und Laissez-faire – Wolfgang Kersting: Marktwirtschaft, Staat und soziale Gerechtigkeit – Gerd Habermann: John Stuart Mill: Ein liberaler Sozialist? – Michael Wohlgemuth: Hayek und das magische Dreieck der Moderne, oder: gibt es ein Paradox des klassisch-liberalen Paternalismus? – Hans D. Barbier: Ohne Freiheit keine Soziale Marktwirtschaft – Michael Aßländer: Die moralphilosophischen Grundlagen der Ökonomie bei Adam Smith – Friedrun Quaas: Soziale Marktwirtschaft – riskante Ordnung oder stilsichere Integrationsformel? – Gerhard Willke: Liberalismus und Kapitalismus: Freiheit auf Kosten der Gerechtigkeit? – Bernhard Emunds: Ungewollte Vaterschaft. Katholische Soziallehre und Soziale Marktwirtschaft – Timea Kovács: Soziale Marktwirtschaft – ein historischer Abriss – Timea Kovács/Manfred Böge/Norman Jakob: Auswahlbibliographie Soziale Marktwirtschaft.
Galileo: Vol. II: Paul Needham, Galileo Makes a Book
2011, Oldenbourg Akademieverlag, 50 €
Der "Sternenbote", Galileo Galileis im Jahre 1610 in Venedig publizierter Sidereus Nuncius, hat ebenso Geschichte geschrieben wie Kopernikus De revolutionibus und Newtons Principia. Erstmals wurde hier durch die Nutzung des Teleskopes deutlich, dass Gestirne wie der Mond eine ebenso zerklüftete Oberfläche besitzen wie die Erde. Zudem erkannte Galilei, dass Planeten wie der Jupiter das Zentrum eines eigenen Planetensystems bilden. Galileis Buch veränderte die Sicht des Kosmos für immer. Aus Angst davor, dass ihm die Konkurrenz zuvorkommen würde, hat Galilei sein Werk wie von Furien gehetzt produziert. Acht Wochen, nachdem er die erste Zeile geschrieben hatte, war es als fertiges Buch auf dem Markt. Die ersten Teile wurden bereits in der Druckerei gesetzt, als der zweite Teil weder erforscht noch geschrieben war. Von der ersten bis zur letzten Seite sind die Spuren dieser atemlosen Hast sichtbar geblieben, und auch hierin liegt sein unnachahmlicher Reiz. Umso mehr überrascht, dass der Sidereus Nuncius bislang nicht als Buch untersucht worden ist. Selbst grundlegende Fragen wie die nach dem Buchdrucker, dem Material des Papieres und der Eigenschaft der eingedruckten Abbildungen sind bisher weder gestellt, geschweige denn beantwortet worden. Der erste Band präsentiert die ausgearbeiteten Analysen, die gemeinsam von einer Gruppe von Buch- und Materialforschern aus der Stiftung Preußischer Kulturbesitz, dem Bundesinstitut für Materialforschung, der Technischen Universität zu Berlin, der Humboldt-Universität zu Berlin, der Universitätsbibliothek Graz, dem Rathgen-Forschungslabor und dem Frauenhofer Institut in den Jahren 2007 und 2009 durchgeführt wurden. Der zweite Band stammt von Paul Needham (Princeton University Library/Scheide Library). Als "Papst" der Buchgeschichte der frühen Neuzeit hat er die Produktion des "Sternenboten" erstmals Tag für Tag vom Januar bis zum März 1610 verfolgt. Wohl niemals zuvor ist ein Buch von Bedeutung in vergleichbarer Präzision durch die konzeptionellen, organisatorischen und handwerklichen Komplikationen seiner Produktion verfolgt worden. Zu den Hauptergebnissen zählt die Erkenntnis, dass der Sidereus Nuncius selbst noch während seiner Drucklegung permanent verändert wurde, so dass seine 550 Exemplare im Prinzip allesamt als Originale gelten können. Mit einer einzigartigen Analyse von Galileis Sidereus Nuncius bieten beide Bände 400 Jahre nach dem Erscheinen dieses Buches auch ein Modell der interdisziplinären Zusammenarbeit.
Der "Sternenbote", Galileo Galileis im Jahre 1610 in Venedig publizierter Sidereus Nuncius, hat ebenso Geschichte geschrieben wie Kopernikus De revolutionibus und Newtons Principia. Erstmals wurde hier durch die Nutzung des Teleskopes deutlich, dass Gestirne wie der Mond eine ebenso zerklüftete Oberfläche besitzen wie die Erde. Zudem erkannte Galilei, dass Planeten wie der Jupiter das Zentrum eines eigenen Planetensystems bilden. Galileis Buch veränderte die Sicht des Kosmos für immer. Aus Angst davor, dass ihm die Konkurrenz zuvorkommen würde, hat Galilei sein Werk wie von Furien gehetzt produziert. Acht Wochen, nachdem er die erste Zeile geschrieben hatte, war es als fertiges Buch auf dem Markt. Die ersten Teile wurden bereits in der Druckerei gesetzt, als der zweite Teil weder erforscht noch geschrieben war. Von der ersten bis zur letzten Seite sind die Spuren dieser atemlosen Hast sichtbar geblieben, und auch hierin liegt sein unnachahmlicher Reiz. Umso mehr überrascht, dass der Sidereus Nuncius bislang nicht als Buch untersucht worden ist. Selbst grundlegende Fragen wie die nach dem Buchdrucker, dem Material des Papieres und der Eigenschaft der eingedruckten Abbildungen sind bisher weder gestellt, geschweige denn beantwortet worden. Der erste Band präsentiert die ausgearbeiteten Analysen, die gemeinsam von einer Gruppe von Buch- und Materialforschern aus der Stiftung Preußischer Kulturbesitz, dem Bundesinstitut für Materialforschung, der Technischen Universität zu Berlin, der Humboldt-Universität zu Berlin, der Universitätsbibliothek Graz, dem Rathgen-Forschungslabor und dem Frauenhofer Institut in den Jahren 2007 und 2009 durchgeführt wurden. Der zweite Band stammt von Paul Needham (Princeton University Library/Scheide Library). Als "Papst" der Buchgeschichte der frühen Neuzeit hat er die Produktion des "Sternenboten" erstmals Tag für Tag vom Januar bis zum März 1610 verfolgt. Wohl niemals zuvor ist ein Buch von Bedeutung in vergleichbarer Präzision durch die konzeptionellen, organisatorischen und handwerklichen Komplikationen seiner Produktion verfolgt worden. Zu den Hauptergebnissen zählt die Erkenntnis, dass der Sidereus Nuncius selbst noch während seiner Drucklegung permanent verändert wurde, so dass seine 550 Exemplare im Prinzip allesamt als Originale gelten können. Mit einer einzigartigen Analyse von Galileis Sidereus Nuncius bieten beide Bände 400 Jahre nach dem Erscheinen dieses Buches auch ein Modell der interdisziplinären Zusammenarbeit.
Galileo's O: Vol. I: Galileo's Sidereus Nuncius (Ed. by: Irene Brückle, Oliver Hahn)
2011, Oldenbourg Akademieverlag, 50 €
Der "Sternenbote", Galileo Galileis im Jahre 1610 in Venedig publizierter Sidereus Nuncius, hat ebenso Geschichte geschrieben wie Kopernikus De revolutionibus und Newtons Principia. Erstmals wurde hier durch die Nutzung des Teleskopes deutlich, dass Gestirne wie der Mond eine ebenso zerklüftete Oberfläche besitzen wie die Erde. Zudem erkannte Galilei, dass Planeten wie der Jupiter das Zentrum eines eigenen Planetensystems bilden. Galileis Buch veränderte die Sicht des Kosmos für immer. Aus Angst davor, dass ihm die Konkurrenz zuvorkommen würde, hat Galilei sein Werk wie von Furien gehetzt produziert. Acht Wochen, nachdem er die erste Zeile geschrieben hatte, war es als fertiges Buch auf dem Markt. Die ersten Teile wurden bereits in der Druckerei gesetzt, als der zweite Teil weder erforscht noch geschrieben war. Von der ersten bis zur letzten Seite sind die Spuren dieser atemlosen Hast sichtbar geblieben, und auch hierin liegt sein unnachahmlicher Reiz. Umso mehr überrascht, dass der Sidereus Nuncius bislang nicht als Buch untersucht worden ist. Selbst grundlegende Fragen wie die nach dem Buchdrucker, dem Material des Papieres und der Eigenschaft der eingedruckten Abbildungen sind bisher weder gestellt, geschweige denn beantwortet worden. Der erste Band präsentiert die ausgearbeiteten Analysen, die gemeinsam von einer Gruppe von Buch- und Materialforschern aus der Stiftung Preußischer Kulturbesitz, dem Bundesinstitut für Materialforschung, der Technischen Universität zu Berlin, der Humboldt-Universität zu Berlin, der Universitätsbibliothek Graz, dem Rathgen-Forschungslabor und dem Frauenhofer Institut in den Jahren 2007 und 2009 durchgeführt wurden. Der zweite Band stammt von Paul Needham (Princeton University Library/Scheide Library). Als "Papst" der Buchgeschichte der frühen Neuzeit hat er die Produktion des "Sternenboten" erstmals Tag für Tag vom Januar bis zum März 1610 verfolgt. Wohl niemals zuvor ist ein Buch von Bedeutung in vergleichbarer Präzision durch die konzeptionellen, organisatorischen und handwerklichen Komplikationen seiner Produktion verfolgt worden. Zu den Hauptergebnissen zählt die Erkenntnis, dass der Sidereus Nuncius selbst noch während seiner Drucklegung permanent verändert wurde, so dass seine 550 Exemplare im Prinzip allesamt als Originale gelten können. Mit einer einzigartigen Analyse von Galileis Sidereus Nuncius bieten beide Bände 400 Jahre nach dem Erscheinen dieses Buches auch ein Modell der interdisziplinären Zusammenarbeit.
Der "Sternenbote", Galileo Galileis im Jahre 1610 in Venedig publizierter Sidereus Nuncius, hat ebenso Geschichte geschrieben wie Kopernikus De revolutionibus und Newtons Principia. Erstmals wurde hier durch die Nutzung des Teleskopes deutlich, dass Gestirne wie der Mond eine ebenso zerklüftete Oberfläche besitzen wie die Erde. Zudem erkannte Galilei, dass Planeten wie der Jupiter das Zentrum eines eigenen Planetensystems bilden. Galileis Buch veränderte die Sicht des Kosmos für immer. Aus Angst davor, dass ihm die Konkurrenz zuvorkommen würde, hat Galilei sein Werk wie von Furien gehetzt produziert. Acht Wochen, nachdem er die erste Zeile geschrieben hatte, war es als fertiges Buch auf dem Markt. Die ersten Teile wurden bereits in der Druckerei gesetzt, als der zweite Teil weder erforscht noch geschrieben war. Von der ersten bis zur letzten Seite sind die Spuren dieser atemlosen Hast sichtbar geblieben, und auch hierin liegt sein unnachahmlicher Reiz. Umso mehr überrascht, dass der Sidereus Nuncius bislang nicht als Buch untersucht worden ist. Selbst grundlegende Fragen wie die nach dem Buchdrucker, dem Material des Papieres und der Eigenschaft der eingedruckten Abbildungen sind bisher weder gestellt, geschweige denn beantwortet worden. Der erste Band präsentiert die ausgearbeiteten Analysen, die gemeinsam von einer Gruppe von Buch- und Materialforschern aus der Stiftung Preußischer Kulturbesitz, dem Bundesinstitut für Materialforschung, der Technischen Universität zu Berlin, der Humboldt-Universität zu Berlin, der Universitätsbibliothek Graz, dem Rathgen-Forschungslabor und dem Frauenhofer Institut in den Jahren 2007 und 2009 durchgeführt wurden. Der zweite Band stammt von Paul Needham (Princeton University Library/Scheide Library). Als "Papst" der Buchgeschichte der frühen Neuzeit hat er die Produktion des "Sternenboten" erstmals Tag für Tag vom Januar bis zum März 1610 verfolgt. Wohl niemals zuvor ist ein Buch von Bedeutung in vergleichbarer Präzision durch die konzeptionellen, organisatorischen und handwerklichen Komplikationen seiner Produktion verfolgt worden. Zu den Hauptergebnissen zählt die Erkenntnis, dass der Sidereus Nuncius selbst noch während seiner Drucklegung permanent verändert wurde, so dass seine 550 Exemplare im Prinzip allesamt als Originale gelten können. Mit einer einzigartigen Analyse von Galileis Sidereus Nuncius bieten beide Bände 400 Jahre nach dem Erscheinen dieses Buches auch ein Modell der interdisziplinären Zusammenarbeit.
Wibke Larink: Bilder vom Gehirn: Bildwissenschaftliche Zugänge zum Gehirn als Seelenorgan
2011, Oldenbourg Akademieverlag, 90 €
Aus wissenschaftshistorischer Sicht lässt sich feststellen, dass eine Erforschung des menschlichen Gehirns und seiner Funktionen immer auch mit der Bestimmung des Ortes einer Seele im Gehirn einherging. Die Autorin vollzieht die bildliche Lokalisation der Seele in verschiedenen cerebralen Einheiten nach und zeigt, inwiefern sich geistes- und naturwissenschaftliche Theorien zu Hirnfunktion und Seele in die Bilder des menschlichen Gehirns eingeschrieben haben: von den Drucken der ersten anatomischen Atlanten um 1500 bis hin zu Bildern des frühen 19. Jahrhunderts. Im Übergang zwischen der mittelalterlichen Lehre von den Hirnventrikeln und einer neuzeitlichen Hirnforschung standen Anatomen wie Leonardo da Vinci, Berengario da Carpi oder Andreas Vesalius, die durch eigene Sektion neue Erkenntnisse sammelten. Diese konnten mit der Er¿ndung des Buchdrucks auch einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich gemacht und um neue Theorien erweitert werden. Der 1664 posthum erschienene L’Homme de René Descartes hatte mit seinen bildlichen Funktionsmodellen einen entscheidenden Einschnitt in der Art der Abbildung des Gehirns zur Folge. Zeitgleich erreichten naturalistische Hirnbilder bei Thomas Willis in England sowie Frederik Ruysch und Godefridus Bidloo in den Niederlanden eine neue Qualität. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts markieren die Forschungen Franz Joseph Galls, Vicqd’Azyrs oder Samuel Thomas Soemmerrings einen weiteren Wendepunkt in Richtung moderner Naturwissenschaft. Die Betrachtung von mehr als 70 historischen Autoren und ihrer Werke wird durch einen Blick auf neurowissenschaftliche Bildphänomene der Gegenwart abgerundet.
Aus wissenschaftshistorischer Sicht lässt sich feststellen, dass eine Erforschung des menschlichen Gehirns und seiner Funktionen immer auch mit der Bestimmung des Ortes einer Seele im Gehirn einherging. Die Autorin vollzieht die bildliche Lokalisation der Seele in verschiedenen cerebralen Einheiten nach und zeigt, inwiefern sich geistes- und naturwissenschaftliche Theorien zu Hirnfunktion und Seele in die Bilder des menschlichen Gehirns eingeschrieben haben: von den Drucken der ersten anatomischen Atlanten um 1500 bis hin zu Bildern des frühen 19. Jahrhunderts. Im Übergang zwischen der mittelalterlichen Lehre von den Hirnventrikeln und einer neuzeitlichen Hirnforschung standen Anatomen wie Leonardo da Vinci, Berengario da Carpi oder Andreas Vesalius, die durch eigene Sektion neue Erkenntnisse sammelten. Diese konnten mit der Er¿ndung des Buchdrucks auch einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich gemacht und um neue Theorien erweitert werden. Der 1664 posthum erschienene L’Homme de René Descartes hatte mit seinen bildlichen Funktionsmodellen einen entscheidenden Einschnitt in der Art der Abbildung des Gehirns zur Folge. Zeitgleich erreichten naturalistische Hirnbilder bei Thomas Willis in England sowie Frederik Ruysch und Godefridus Bidloo in den Niederlanden eine neue Qualität. Gegen Ende des 18. Jahrhunderts markieren die Forschungen Franz Joseph Galls, Vicqd’Azyrs oder Samuel Thomas Soemmerrings einen weiteren Wendepunkt in Richtung moderner Naturwissenschaft. Die Betrachtung von mehr als 70 historischen Autoren und ihrer Werke wird durch einen Blick auf neurowissenschaftliche Bildphänomene der Gegenwart abgerundet.
Ulla Wessels: Das Gute: Wohlfahrt, hedonisches Glück und die Erfüllung von Wünschen
2011, Klostermann, Vittorio, Preis noch nicht ermittelbar
Wie gut oder schlecht ist die Welt? Das hängt allein davon ab, wie gut oder schlecht es den Individuen in der Welt geht. Die Welt ist umso besser, je besser es den Individuen geht. Und wie gut oder schlecht geht es den Individuen? Das hängt allein davon ab, wie wohl sie sich fühlen und in welchem Maße die Wünsche, die sie hegen, erfüllt sind. Den Individuen geht es umso besser, je wohler sie sich fühlen und je mehr oder je stärkere ihrer Wünsche erfüllt sind. Die beiden Thesen bilden den Kern von Ethiken, die als Glück-Wunsch-Ethiken angesprochen werden, als Glück-Wunsch-Ethiken deshalb, weil sie hedonisches Glück und die Erfüllung von Wünschen in den Mittelpunkt rücken. Glück-Wunsch-Ethiken gehören zu den Wohlfahrtsethiken. Wohlfahrtsethiken sind heftig umstritten. Doch sie haben vieles für sich. Was sie für sich haben, möchte das Buch zeigen, indem es eine Klasse von ihnen, nämlich Glück-Wunsch-Ethiken, vorstellt und gegen Einwände verteidigt, die gegen Wohlfahrtsethiken erhoben werden. Dreh- und Angelpunkt ist der Begriff des Wünschens; ihm und der Rolle, die er in Glück-Wunsch-Ethiken spielt, spürt das Buch im Detail nach. Dabei setzt es sich unter anderem mit irrationalen, externen, asynchronen und angepassten Wünschen auseinander – und mit Wünschen von Individuen, die es noch gar nicht gibt. Das Buch spannt den Bogen von der theoretischen zur angewandten Ethik und kann als eine Einführung in und zugleich als Beitrag zur Erforschung von Wohlfahrtsethiken gelesen werden.
Wie gut oder schlecht ist die Welt? Das hängt allein davon ab, wie gut oder schlecht es den Individuen in der Welt geht. Die Welt ist umso besser, je besser es den Individuen geht. Und wie gut oder schlecht geht es den Individuen? Das hängt allein davon ab, wie wohl sie sich fühlen und in welchem Maße die Wünsche, die sie hegen, erfüllt sind. Den Individuen geht es umso besser, je wohler sie sich fühlen und je mehr oder je stärkere ihrer Wünsche erfüllt sind. Die beiden Thesen bilden den Kern von Ethiken, die als Glück-Wunsch-Ethiken angesprochen werden, als Glück-Wunsch-Ethiken deshalb, weil sie hedonisches Glück und die Erfüllung von Wünschen in den Mittelpunkt rücken. Glück-Wunsch-Ethiken gehören zu den Wohlfahrtsethiken. Wohlfahrtsethiken sind heftig umstritten. Doch sie haben vieles für sich. Was sie für sich haben, möchte das Buch zeigen, indem es eine Klasse von ihnen, nämlich Glück-Wunsch-Ethiken, vorstellt und gegen Einwände verteidigt, die gegen Wohlfahrtsethiken erhoben werden. Dreh- und Angelpunkt ist der Begriff des Wünschens; ihm und der Rolle, die er in Glück-Wunsch-Ethiken spielt, spürt das Buch im Detail nach. Dabei setzt es sich unter anderem mit irrationalen, externen, asynchronen und angepassten Wünschen auseinander – und mit Wünschen von Individuen, die es noch gar nicht gibt. Das Buch spannt den Bogen von der theoretischen zur angewandten Ethik und kann als eine Einführung in und zugleich als Beitrag zur Erforschung von Wohlfahrtsethiken gelesen werden.
Jahrbuch für Recht und Ethik / Annual Review of Law and Ethics
Band 18 (2010)
98 €
Themenschwerpunkt: Wirtschaftsethik
98 €
Themenschwerpunkt: Wirtschaftsethik
6/15/2011
Alfons Beckermann: Den Anfang denken. Die Philosophie der Antike in Texten und Darstellung
Meiner 2011, Bd. 1-3, gebundene Ausgabe (98€)
Christian Erk: Health, Rights and Dignity: Philosophical Reflections on an Alleged Human Right
Ontos 2011 (98 €)
The idea that there is such a thing as a human right to health has become pervasive. It has not only been acknowledged by a variety of international law documents and thus entered the political realm but is also defended in academic circles. Yet, despite its prominence the human right to health remains something of a mystery - especially with respect to its philosophical underpinnings. Addressing this unfortunate and intellectually dangerous insufficiency, this book critically assesses the stipulation that health is a human right which - as international law holds - derives from the inherent dignity of the human person. Scrutinising the concepts underlying this stipulation (health, rights, dignity), it shall conclude that such right cannot be upheld from a philosophical perspective.
The idea that there is such a thing as a human right to health has become pervasive. It has not only been acknowledged by a variety of international law documents and thus entered the political realm but is also defended in academic circles. Yet, despite its prominence the human right to health remains something of a mystery - especially with respect to its philosophical underpinnings. Addressing this unfortunate and intellectually dangerous insufficiency, this book critically assesses the stipulation that health is a human right which - as international law holds - derives from the inherent dignity of the human person. Scrutinising the concepts underlying this stipulation (health, rights, dignity), it shall conclude that such right cannot be upheld from a philosophical perspective.
Axel Honneth: Das Recht der Freiheit: Grundriß einer demokratischen Sittlichkeit
Suhrkamp (gebundene Ausgabe) 34,90 Euro
6/14/2011
Virginia Held: How Terrorism is Wrong. Morality and Political Violence
OUP 2011; 14€
Seminarliteratur für das kommende Semester.
Seminarliteratur für das kommende Semester.
Ken Binmore: Natural Justice
OUP 2011 (Taschenbuchausgabe); 19€
This book lays out foundations for a "science of morals." Binmore uses game theory as a systematic tool for investigating ethical matters. He reinterprets classical social contract ideas within a game-theory framework and generates new insights into the fundamental questions of social philosophy. In contrast to the previous writing in moral philosophy that relied on vague notion such as " societal well-being" and "moral duty," Binmore begins with individuals; rational decision-makers with the ability to emphasize with one another. Any social arrangement that prescribes them to act against their interests will become unstable and eventually will be replaced by another, until one is found that includes worthwhile actions for all individuals involved.
This book lays out foundations for a "science of morals." Binmore uses game theory as a systematic tool for investigating ethical matters. He reinterprets classical social contract ideas within a game-theory framework and generates new insights into the fundamental questions of social philosophy. In contrast to the previous writing in moral philosophy that relied on vague notion such as " societal well-being" and "moral duty," Binmore begins with individuals; rational decision-makers with the ability to emphasize with one another. Any social arrangement that prescribes them to act against their interests will become unstable and eventually will be replaced by another, until one is found that includes worthwhile actions for all individuals involved.
5/19/2011
Stephen Nathanson: Terrorism and the Ethics of War
CUP: 2010.
Kosten bei Amazon 24€
Begründung: Seminarliteratur für das kommende Semester.
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Begründung: Seminarliteratur für das kommende Semester.
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